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    李白把笔蘸得饱饱的，在锦笺上龙飞凤舞，写上了那三首著名的《清平调》。李白一边写，杨玉环一边读，李白用“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”来夸耀她的美貌，使她欣喜不已。李龟年立即将这歌辞谱上乐曲演唱起来，李隆基颇为欣赏，杨玉环亦甚得意。这以后，杨玉环时常吟唱《清平调》。

    事后，因李白让他脱靴而引以为恨的高力士，暗中对杨玉环说：“李白在诗中将您比做行为不端的汉妃赵飞燕，这不是大不敬吗！”杨玉环一听，立即变喜为嗔，恨起李白来。李隆基为杨贵妃掣肘，始终不肯重用李白。

    李白却浑然不知。他得罪高力士、杨国忠，是因为他性格开放，一贯放浪形骸，纯属出于无意。他平时同王公大臣相处，从不低三下四，而是平等相待。他以为让太监帮他脱靴，员外郎帮他研墨，并不是什么大不了的事。可是高力士、杨国忠又怎么容得了他呢！朝廷中许多大臣也把李白看作眼中钉。

    李白在长安3年，始终不得重用，无以施展自己的抱负。李白又不肯媚事权要，终亦不为所容，最后，只好请还山林，离开长安，再次去仗剑远游。

    李白离开长安的东行途中，在洛阳遇到杜甫和高适。当时是公元744年，李白比杜？甫大11岁，已经是举世闻名的大诗人，而杜甫正准备西去长安，想在京师谋求个一官半职。他们三个人在洛阳游览了龙门石窟、白马寺，接着又一起东下凭吊禹王庙。之后，高适到楚地去看朋友。李白和杜甫一同到齐州，二人携手同游，结下了深厚友谊。

    公元755年，安史之乱爆发。李白怀着“清中原”“静胡沙”的满腔报国热忱，应邀参加了南方永王李珍（李隆基第十六子）的义军为幕府。谁知李璘的哥哥唐肃宗李亨竟指斥李璘为叛逆，并派兵消灭了他。李白也因而被认为犯有从逆罪，几被杀身。幸而得到大将郭子仪的营救，他才免于死刑，被流放到夜郎。李白带着满腔的愤怒、不平和冤屈，踏上了流放的路途，开始了他人生的最后旅途。

    公元759年春天，李白在四川白帝城得到赦免。不久，他又开始了漫游。经过这些年的颠沛流离，李白穷困到了极点。这使他有机会接近下层人民。公元762年，李白在穷困漂泊中结束了他的一生。

    李白虽然一生不得意，但是他那些优美的诗篇，千百年来一直被人们传诵。他的诗有异常丰富的想象力和高度的艺术技巧。他的歌颂祖国山河的诗篇，充满着爱国的热情。李白的诗流传下来的有1000首，唐人说得好：“李杜文章在，光焰万丈长。”诗星的万丈光焰，至今映照着中国的诗坛。

    ●唐朝诗史杜子美

    杜甫，字子美，祖籍襄阳（今属湖北），后迁巩县（今属河南）。他曾在长安东南部杜陵附近的少陵住过，故自称“少陵野老”，后人亦称其为杜少陵。他出身于官宦世家，祖父杜审言也是一位诗人，父亲杜闲做过奉先县的县令。杜甫曾做过节度参谋检校工部员外郎，因此后人称他为杜工部。杜甫少年聪慧，7岁就能写诗，十四五岁的时候，就开始与洛阳一些有名的文人交往。和李白一样，年轻的杜甫也有在祖国的南北漫游的经历，先南游吴越，后北游齐赵。游历时，登上泰山顶峰，他写下著名的诗篇《望岳》。诗中“会当凌绝顶，一览众山小”的名句，抒发了他的雄心壮志。

    公元746年，杜甫到了长安。杜甫到长安的第二年，恰逢李隆基下令广求天下有才之士。杜甫去应试了，答卷也很出色，意想不到，他落选了。原来，主考官是奸相李林甫，他怕引进贤能，不利于自己独揽朝政，就一个也不录取，却向李隆基报告说：“臣奉诏选贤与能，广为搜求，然未能发现有一割之才，诚见陛下圣明，已野无遗贤。”年过花甲的李隆基竟然信以为真，还觉得李林甫很能干。这次考试对杜甫是一个打击，他多年来“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负不仅不能实现，而且破灭了。

    杜甫求进不得，流寓长安，生活日渐困乏，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”的凄凉生活。为了表达自己的抱负，杜甫写了《三大礼赋》献给李隆基。李隆基非常欣赏，命宰相对他进行考核。但是，李林甫又故伎重施，见了杜甫一面，便再也没有音讯了。杜甫又连续向李隆基献了两篇赋，等到公元755年，44岁的杜甫才求得一个地位很低的职位。然而，官职尚未到手，他却眼睁睁地看着小儿子活活饿死了。这时，杨贵妃兄妹正宠极一时，日日夜夜在华清宫中管弦歌舞，大张宴席……

    杜甫路过骊山，目睹此情此景，无限悲愤，遂写下了那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的千古名句。

    不久，安史之乱爆发，中原失驭，两京沦陷，“胡马翻衔洛阳草”，“秦人半作燕地囚”，民族危亡，生灵涂炭。这时，举国有志之士都行动起来，荷戟戎装，共赴国难。杜甫在这场大变乱中饱经优患，先是被叛军虏去，囚禁在长安，后逃出去投奔唐肃宗李亨，欲报国效力，终因忠直而不见容，被放逐而去。这期间，杜甫到处奔波，颠沛流离，耳闻目睹了战乱与赋役带给人们的灾难和痛苦。杜甫自己也曾被生活所迫，挖过野菜，拾过橡栗，砍过山柴，摆过药摊。杜甫悲愤而沉痛地写出了一首首诗歌，勾画出了一幅幅的流亡图。《三吏》《三别》等名篇，都深刻地表现了那个时代的灾难与悲凉。杜甫的诗，真实而深刻，内容丰富，胜过了史家的简略记录，故而被誉为一代“诗史”。

    杜甫的诗篇中表现出的诗人的欢快与痛苦和百姓是共通的。比如，杜甫后来迁居成都，曾在浣花溪畔建起一所草堂，作过一首《茅屋为秋风所破歌》。诗中说，秋雨沥沥，屋外雨歇，屋中还漏，又一阵大风，卷去屋上茅草，雨湿风寒，令人难以眠睡，处境甚为凄苦。但诗人在这时却唱道：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人在此时此地竟有这样的思想境界，正是他的奇伟处。

    杜甫晚年比李白更为悲凉、困苦，他把家安在一条船上，流离在长江中游。公元770年冬天，杜甫最后客死于岳阳附近江中的一条破船上，时年59岁。

    杜甫一生作了几千首诗，流传下来的有1400多首。他的诗在我国现实主义诗歌的发展过程中，有着不可动摇的地位。

    ●“吴带当风”吴道子

    唐玄宗时期是各种艺术门类空前繁荣的时代，传统绘画也迎来了第一个发展高峰。据记载，唐代有名有姓的画家就有四百多人，其中最著名的是有“画圣”之誉的吴道子。吴道子一生主要画以佛道神仙为题材的宗教壁画。他画10米多高的巨幅画像，或从脚、或从手臂画起，任毫挥笔却没有半点差错。他画佛像头上的圆形的灵光，不用圆规，只用笔一挥就成了。他画人物身上的衣纹饰带，轻软圆润，似乎会随风而飘动，被称为“吴带当风”。

    吴道子从小失去父母，孤苦伶仃，靠左邻右舍的接济才勉强填饱肚子。邻居中有一位民间画匠，画的山水人物让吴道子非常痴迷，他就天天跟着这位画匠学画。画匠见他刻苦好学，就把自己的技艺毫无保留地传授给他。吴道子天资聪慧，勤奋好学，很快就掌握了绘画的基本要领，他不断向周围的人学习，刻苦钻研，虚心求教，不到20岁就闻名天下。吴道子出名以后，被唐玄宗李隆基召入宫中，担任宫廷画师。有一次，李隆基突然思念起四川嘉陵江两岸的山川风光，他让吴道子马上入川，将三百里嘉陵江的胜景描摹下来，带回长安。

    吴道子喜出望外，领了圣旨立刻动身。一路上，他什么都没有画，只是尽情地游玩，那熟悉的山山水水让他感慨、激动、沉醉，千山万壑、万千景象己经全都汇入了他的胸中。

    吴道子两手空空地回到长安，李隆基见了沉下脸来。吴道子胸有成竹地说：“嘉陵江己经在我胸中了。”李隆基半信半疑，命他在大同殿上作画。吴道子当着李隆基和众多大臣的面，不假思索，信笔挥洒，如风卷残云，只花了一天工夫，一幅嘉陵江三百里风光图就完成了。画面上，一座座奇峰峻岭犹如鬼斧神工天然而成，又像画家泼墨在纸上，云山烟雨交织一片，分不清是景还是画，使人仿佛融化在山水之中了。

    李隆基看得入了神，过了好久才想起来，叫人把当年大画家李思训画的嘉陵山水图取来，他仔细比较了两幅图，赞叹道：“李思训用几个月工夫画的，和吴道子用一天时间画的，都同样美妙啊！”

    吴道子用一天时间画出嘉陵江三百里风光的故事，从此成了千古流传的佳话。

    ●富丽堂皇唐三彩

    唐代，一个崭新的品种出现在陶瓷艺术领域，这就是唐三彩。这是唐代烧制的一种低温铅釉陶器，颜色有好几种，常见的有黄、绿、白三色，故称为唐三彩。唐代陶瓷艺人对多类金属氧化物的呈色原理有了更深的认识，在原有的铅釉陶中加入铁、铜、钻、锰等不同金属氧化物，烧制出集黄、绿、赭、白、蓝等色中的一色或多色于一器的彩陶，这就是唐三彩的成色原理，唐三彩以其富丽堂皇的视觉效果和绚烂多彩的颜色充分体现了盛唐的艺术风格。
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