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    “道，可道，非常道；名，可名，非常名。无名......”

    学堂内，书声琅琅，十余名总角小童手捧《道德经》，摇头晃脑，正齐声诵读。

    不多时，一卷读完，众小童闭口端坐，看向夫子；后者着一袭玄色长袍，半倚在太师椅上，双目微闭，须发花白，不知是假寐还是在养神。

    片刻之后，夫子回过神来，不过仍未睁眼，只是轻摆大袖，淡淡说道：“今日课业到此，尔等可自行离去。”

    众小童应声而起，恭声回道：“是，先生。”说完便收拾书本，三三两两结伴而去。

    又过片刻，夫子缓缓起身，却见一小童仍留在座位上，眉头紧皱，似有难题未明。

    “元清，你因何逗留至此，怎么还不回去？”稍整衣袖，其沉声问道。

    言词入耳，小童如梦惊醒，急忙起身一礼，答道：“回朱先生，书中有言，‘道常在’，然学生愚钝，从未见过‘道’为何物，是以一直在想，这道，究竟是什么？”

    夫子闻言，嘴角微扬，几难察觉，微一沉吟后，淡淡回道：“我且问你，这世间万物，若要存活，便离不得水，然可曾听闻有人以水为贵？”

    元清闻言思考了片刻，而后答道：“世人皆以碧玉为珍，以金银为贵，不曾听过珍水爱水者。”

    朱先生点点头，继续问道：“《道经》有言，‘上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道’，如此珍惜之物，为何世所不见？”

    元清不答；朱先生接着说道：“便是因为这水早已渗入世间点滴，故我等虽能时时感知，却无以为贵。道亦如是。所谓‘不识庐山真面目，只缘身在此山中’便是如此。”

    “先生是说，这道，便存于我等一言一行，一举一动中，如水润万物，故世人所不察。”元清追问道。

    夫子闻言，捻须而颔首；元清见状追问道：“那马儿吃草，匠人打铁，也可称道乎？”

    夫子莞尔，并不直言回道，却说起件不相干轶事：“余曾与宗师高人论技击之道，乃知力为技本，技为之用，技力相合，便可以小博大，以寡敌众，以五两之劲搏千斤之重。

    然技力终有尽时。传闻有仙，能以七尺之身断万丈山岳，此已非技力所能致，却为二者之本，道法之用。道无止境，故得道而升仙者，移山填海，不过反掌之间。

    只是滚滚红尘，得道者不过寥寥，余者皆为碌碌凡人，芸芸众生。肉体凡胎者，不明其道，却精擅其技，岂言道之不存？”

    言罢，这位朱先生也不管元清是否明了，摇摇晃晃，便自顾自离了学堂。

    元清自是不解其中意，见先生离去，也未再多留，不过脑中却尽是夫子言语，一路上磕磕碰碰，状如失魂。

    不知怎么，一番话渐忘渐散，成一片空白，而后又有零星字眼自这空白中生出，汇成一句，印刻在其心底，意义莫名。

    “术为道之用，道为法之本，术法无穷而道常惟一，取一则万法皆生......”

    次日。

    元清照常去学堂，想着再好生问一问夫子，不料却被告知，夫子已然远行，只留书一封，言说“心有所感，寻道去了”。

    至于这一众门徒该当如何，其并未多言，只道“多读经义，所谓书读百遍，其义自见。”

    消息一出，众小童自是喜出望外，呼闹着一哄而散；而元清却有淡淡落寞与释然萦绕心间，不知何起，亦不解其意。

    五年后。
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