第(1/3)页

    他正在加紧督促施工，忽见舒晏带领着一众郡吏气势汹汹前来，知道有了麻烦，不由紧张起来。“好个胡僧！你要是安分守己的传你的道，我也不去管你，可你为何怂恿施太守拿了府库的钱给你修寺庙？”

    面对舒晏的责问，迦摩笃迅速平复了紧张的情绪，故作镇定道：“什么叫怂恿？施太守乐善好施，颇有慧根，是个通达之人。此钱是施太守自愿拿出的，为的是本郡百姓广受佛法普度！”

    “休要强词夺理！此钱乃是我用来采办铠甲装备成军的，为的是保护全郡百姓。你口口声声佛法普度，匈奴来了，靠你的佛法能抵御吗？”

    “一听你就是个世俗之辈，我佛讲究度人，而不是御人。”

    舒晏听了，又好气又好笑，立眼道：“此话你也只是现在，等匈奴人把刀架在你的脖子上，我看你还如此法！”

    “我佛有言：与我以礼，礼也还于己身；与我以祸，祸也还于己身。恶人害贤，犹如仰而唾，唾不能及，反会落下来污及己身。我佛普度众生。匈奴再怎么残暴，于我佛家能奈何哉？到时候如果匈奴人真的来了，看我怎样将他教化！”

    它山之石可以攻玉。这位胡僧昂然挺首，镇定自若，大谈虚无玄妙之理的样子，着实迷惑了在场这些没见过世面的人。他们不知道佛法是怎样神奇的存在。

    “你佛家自后汉就已传入中土。洛阳城那么多佛寺，那么多僧众，前有汉末百年之乱，近有皇室诸王之乱，在洛阳制造兵难无数，血流成河，使京师几为废城，怎么不见佛家普度众生？”

    迦摩笃在搪塞舒晏讨钱之余，本想借此机会广泛宣扬佛法，没想到却被舒晏两句话给问得张口结舌，缓了缓才道：“我佛有言：人以十事为善，亦以十事为恶，而杀人为第一恶也。其不自悔，罪业如江河归海，深矣远矣。君不见，那些造孽者终究都是没有好下场的吗？”

    佛教传播消极的教义，不求上进，与老庄的“为无为”有异曲同工之处，但其宣扬向善的一面对民众来却是好事，无可厚非。

    “你的那一套教义，去对你的信徒，休要在此谈及！我不想听，也没空听。我只想告诉你，你要是老老实实地宣扬你的佛法，我也无权管你。但你不该拿了府库的钱，那可是关系汝阴百姓身家性命的大事。事已至此，我也不想为难你，你只要把钱全部退还给我，我就概而不究。”

    “我把钱退还给你，你就能保护百姓身家性命吗？”迦摩笃反问着，“哼哼，你别自不量力了。你舒晏是个明白人，刘氏匈奴声势浩大，汝阴与之对抗，无异于以卵击石，即便装备了一万副铠甲，又岂能奈数十万匈奴铁骑哉！”

    “我汝阴的确不是匈奴的对手，但也不能甘愿做俎上之肉！一郡不抵抗，一州不抵抗，全大晋一十九州、一百六十八郡谁都不抵抗，难道要把江山白白送给匈奴人吗？你揭竿而起就把江山拱手相让，他揭竿而起也把江山拱手相让，那国还是国吗？家国下乃是文明制度，若是轻易便可撼动，那就是礼制崩塌，复归结绳记事之巢居野民也。自炎黄之始，泱泱华夏历来便是文明与勇武并着的，若是没点儿血性，岂能为四海邦国所敬仰？”

    迦摩笃本来就心虚不仗义，面对舒晏这么正色反驳，完全没了气势，理屈词穷。不过他并不肯乖乖就犯，想起了自己的靠山，于是便道：“此事乃是施太守亲自与我敲定的，是以汝阴郡的名义修建的寺庙，当然要花汝阴郡的钱。你们乃是下属，岂敢拂上司之意？若要我把钱交出来，除非施太守亲自发话！”

    彭惠此时早已按捺不住，见迦摩笃还想搪塞，便一把薅住他的衣领，怒道：“休要推脱！赶快把钱退还给我们。否则的话，我现在就送你去见你的佛祖！”

    迦摩笃见彭惠怒不可遏，心里十分害怕，但依旧不肯退让。
    第(1/3)页