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    刘定公在钟鼎乐声中，代表周王接受赵武的献俘，刘定公身边的侍者在这项仪式结束后，马上奔向了王旗所在的小山丘，向周王汇报献俘的数目，以便周王做出合适的赏赐……稍后，赵武宣读与楚国的盟约，每宣读一句，使者便跑上小山丘，将协议内容告诉周王。

    使者穿梭往来，在场的人都知道是怎么回事，但大家都装作不知道——这情景，也许用拉姆斯菲尔德解释对伊拉克战争的那句话，最好说明，他的话是：“我们知道我们已经知道一些。我们还知道，我们有些并不知道；也就是说，我们知道有些事情我们还不知道。但是，还有一些，我们并不知道我们不知道。这些我们不知道的，我们不知道。”

    远处山上，周景王看到赵武态度恭敬，一举一动非常符合礼仪要求，他情不自禁说了父亲当初夸奖韩起的话：“这个人言词恭敬，在这个末世还能知道尊卑上下，赵氏将来一定会昌盛。”

    周景王这话说对了，他比他父亲要聪明。

    战国时代，当王号变得不值钱的时候，周灵王曾夸奖的韩氏后代也是最先称王的那一批人，但列国中唯独赵氏不愿意称王，赵武灵王终身以君自称，他要求自己的国民只称呼自己为“君”，并说“无其实，焉敢有其名？”——“名副其实”这个成语就来自于此。而“赵武灵王”这个称号是后人加给他的……

    细究起来，这位赵武灵王其实也是一个“被代表”的可怜人，他本人虽然终生自称“赵武灵公”，但后人“代表”了他自己，改称他为“赵武灵王”。而与此同时，周灵王曾经称赞过的韩氏，却急吼吼的当先称王。

    使者奔下山丘，将周景王的夸奖悄悄告诉刘定公，刘定公对着滔滔的江水举杯，突然想到了大禹，感慨说：“禹的功绩真是太伟大了，他的美德真的是流传久远！没有他，现在的我们大约只能象鱼一样生活在水里了吧？我和您现在得以头戴礼帽、身穿礼服，治理民众、管理天下诸侯，也都是全靠当年大禹的力量……您何不远继大禹的功德，广泛地造福于万民呢？”

    太恐怖了，在宋国，人那赵武跟周武王相比；在郑国，人拿赵武跟管仲比较，现在刘定公这是拿赵武跟大禹相比，赞扬赵武在这个春秋末世，重新确立了这个世界的规则。

    真实的历史上，刚参加完第二次“弭兵大会”的赵武，对自己的行为充满了失望，连带着，产生了一种自我憎恶的情绪，他懒洋洋的、冷淡的回答：“我只是履行自己的职责，惟恐获罪罢了，哪还能想那么长远的事？我们偷食苟安，早上都不去想晚上的事，至于大禹……您说的也太长远了。”

    现在的历史，赵武也感觉到刘定公说的话太遥远了，虽然他用“白马之誓”摧毁奴隶制，用“租庸制”替代“井田制”，颁布军功授爵制，让武士们有了一个公正的竞争环境；他压服楚国，使得整个华夏统一在一面旗帜之下，这些，确实是一种确立新规则的行为，但远远谈不上比拟大禹。

    赵武离席，冷冷的说：“我只是履行自己的职责，唯恐获罪罢了。这个世界从来都没有救世主，一切要靠我们自己，我的努力只是尽了自己的本分，想竭力让自己生活的安稳一些，不会因恐惧而睡不着觉，怎敢去考虑大禹的功业。”

    赵武说这话的时候，想起了他与鲁国叔孙豹的对答，当时他说的中心意思是：强盛不是由别人恩赐的，必须自己去努力争取才行。周王室衰弱到这个程度，纯属自己的原因。原本在“马太效应”下，周王国应该强者恒强，利用华夏文明的先进与强势，迅速将楚王国吸纳进入华夏集团，但不公正的制度与环境，让“马太效应”失效了。

    如今楚国虽然臣服，周王室虽然多了一份贡赋，但如果自己不振作起来，光想着依靠别人恩赐，来帮助周王室获得意外收入，以及天上掉落的馅饼，那么，王室最终的衰落依然不可避免、不可阻止——现在，“马太效应”已在别人那里了。

    刘定公很失望，他用大禹来夸奖赵武，是期望赵武能再接再厉，重新确立周王室王权的至高无上。但赵武冷淡的推辞。这下子，刘定公说不下去了，他举杯借酒遮面，匆匆结束了这场宴席。

    侍从本打算将赵武的话汇报给山丘上的周景王，但刘定公有气无力的摆了摆手，阻止侍者的行为。等赵武告辞离开，刘定公失望的叹了口气，自言自语：“王室不振，礼仪崩塌，这个世界，我到哪里寻找乐土？”

    刘定公的喃喃自语中，赵武的仪仗登上了河边的船，船离开了岸向河对岸驶去。船上，随行的晋国大臣面无表情，说实话，这时在场的大臣们已经觉得，自己的国家为王室做得够多的了，赵武的拒绝也算是合情合理。

    黄河北岸，叔向领着执政府的官吏迎接了赵武……


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