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    王仑一张张将试卷发放给我们，最后在讲桌后坐下，高声道：“现在，开始答题。”

    考试的大部分内容都是王仑之前教过的，偶有需要融会贯通的难题，我和张长乐在前面三场考试里都发挥不错，自我感觉良好。

    很快，便来到翌日下午的最后一场科目考试，策问。

    所谓策问，本来是科举中的考官就当前时务提出问题，让考生书面作答。题目常常涉及国家目前存在的一些主要问题和矛盾，让考生深入思考，提出解决办法。

    盯着考卷，上面的策问是有关江湖侠客的。

    “试问天下之侠者该不该存在？”

    这么简洁明了的几个字，却是让我觉得有些头疼，毕竟这种问题实在是有些过于复杂了。

    尤其是在最近学习过武律以及侠的来历之后，我自认为是没有资格对此指手画脚的。

    但听着周围同窗奋笔疾书的微声，我轻轻呼出一口气，小子得罪了。

    学生路仁，才疏学浅，未曾经历江湖风雨，也未能窥得侠客全貌，今日只能斗胆妄言一二。

    概侠之起源在大周朝持续了五十年的诸侯之乱中，彼时百家争鸣，各种思想学说兴起，其中便有后人尊称为“任侠之祖”的墨子，他与弟子确立了任侠，即侠者的几个核心思想。

    赖其力者生，睚眦必报。

    滴水之恩，涌泉相报。

    视人之身若视其身，四海之内皆兄弟。

    杀己以存天下，重义轻生。

    言必行，行必果。

    只是任侠大多不拘约束，反抗律法，抵制古礼，受到当时世家和士大夫的排斥。后来随着战乱的结束，也不再发挥处重要作用。

    而大周朝在后面提出的罢黜百家，独尊儒术，使以武犯禁的侠者更是不受朝廷欢迎，只能活跃在民间和山野林间，虽然艰难，但始终存在。

    三百年后，大周灭亡，礼崩乐坏，于是侠士再度活跃起来。

    这场天下混乱持续了整整两百年，乱世之中，道德泯灭，啖食人肉，伦理不顾，百姓易子易妻，当得是人间炼狱。

    此时救百姓于水深火热的侠士，自然深得民心，渐渐聚集成一股势力，也就成为了后来的宗门武派，同时前朝墨子的思想再度被提出，正式被尊为“任侠之祖”。
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