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    因为在科举考试之中，有几点需要注意，一是避讳，不能犯庙讳，就是已故的本朝皇帝名，不能犯御名，就是当今皇帝的名字，还有圣讳，就是圣人的名字。

    遇到需要避讳的字，要么以别的同义字取代，要么缺笔，就是故意写成错字。

    赵承也是听到郑玉诚跟他特意讲到这几点，才知道大陈朝的避讳还是比较公平的。

    比如庙讳，陈太祖叫做何澂，在避讳的时候，单独写这个“澂”字不算犯讳，与别的字相组也不算犯讳，只有全名书写，直接写出“何澂”二字，那就算是犯讳了。

    御名和圣讳同样如此，只要不写孔丘，不写当今皇帝的名字何昭，就都不算犯讳。

    否则儒家典籍之中，有关“昭昭”的字样那就太多了，全都要避讳的话，很多典籍需要大改一遍。

    比如荀子《劝学》中的“是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。”

    还有《孟子.尽心章句下.第二十节》“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”

    当然避讳仅仅是指公开书写的情况下，私下的不算，在家里用草纸写一百遍御名也没人管你，但是拿到公开场合则不行。

    这样的规定其实还算合理，另外需要注意的试卷上不能有滴墨，不能有涂抹勾划，一张卷子从头到尾答完，字迹大小笔迹左右排列，字符间距简直就像打印的一样。

    检查完帖经部分，确认没有以上问题之后，赵承才把目光转向第二部分，诗赋。

    大陈朝在进士科上，仍然在考诗赋，但是要求的并不严格，也许是因为唐诗的璀璨夺目大家都认为无可超越，所以在诗赋上放宽了很多。

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