第二百八十七章:神与道同-《玄黄道主》


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    超凡场的诞生,是不是预示着可以不走信仰之路,改走真修之路?

    当然是可以的。

    但是,只要不傻都不会这么选。

    毕竟是外求孕育魂种,魂种融合后的超凡场,虽说可以吸收灵气炼化,但对比起真修还是有很大的差距。

    所有生灵修炼也好,进化也罢,都有一个共同的目的,就是变得更完美。

    所以每次境界的突破,是全方位的进化和蜕变,就拿真修来说,他们每一次的突破,同样也在改变自身的场。

    场是随着修士的蜕变一起蜕变的,不可能永恒不变。

    这代表,一阶玄变的天资肯定好过入阶的天资,以此类推,越是修为高蜕变的次数多,天资就越好。

    若是天资一成不变,还叫修真吗,还叫求道吗?

    修真第一个字是修,不仅是修炼,还是自我修理,自己把自己修理的更近道。

    这才是修真的真谛。

    不可能我入阶下等灵根场,到了玄变和通玄还是下等灵根场。

    那修炼的啥,这么多年的修真白修了呗?

    天赋资质只是修真的起点,决定高度的从来是经历、磨炼、感悟、甚至是一个选择,和对自我的认知决定。

    所以,话说回来,魏虔诚的确可以炼化灵气了。

    但他的超凡场比起真修的超凡场可就差远了,真修的超凡场是蜕变过一次的超凡场,而他的刚诞生。

    等于天然的比真修弱一级,类比的话就从没有灵根到有了杂灵根。

    而真修最底线,是从杂灵根到了下等灵根。

    炼化灵气还是不如真修,所以选择去吸收灵气纯属想不开。

    还是继续信仰之路。

    真修的修炼是近道,信仰修士的路是近神。

    在他们的眼里,神与道同。

    真修观摩天地参悟大道,信仰修士观摩神灵,弥补自身。

    真修和天地共振,寻求永恒,信仰修士和神共振,寻求永恒。

    一个是师法天地,一个是师法神灵。

    因此,神与道同。

    真修从天地中捕捉灵韵弥补自身,信仰修士从神这里寻找神性,增强自己。

    超凡的信仰修士之路,就是神魂祷告,观摩神像凝聚于神魂,通过对神的观摩得到神性,然后弥补自身。

    所以,魏虔诚首先要做的如玄变真修一样,也需要在神魂中凝刻观想图。

    真修的是三器至宝,信仰修士的是玄黄以及两大神兽。

    这个时候,之前玄黄留在魏虔诚神魂中的神印开始变化了。

    远在青云山的玄黄感应到了魏虔诚的蜕变,等于和魏虔诚的联系更进一步。

    这是信仰修士惟一不好的地方,越是修炼和神的链接越是紧密,神可以随意决定一个信仰修士的生死,一个念头的问题。

    不过,话又说回来,真修也是这样,越是修炼越是和三器联系加深,玄黄对其掌控越深入。

    想要他死,也是一个念头的问题。

    毕竟这个世界无法参悟天地,只能参悟玄黄。

    玄黄这么做也是没办法,真修们也知道这个情况,没得选而已。

    只见魏虔诚神魂中的神印散发着柔和的光芒,印记开始虚拟模糊,渐渐的变成了玄黄的模样。

    等于魏虔诚不需要参悟凝聚,直接生成了玄黄的神像。

    这至少给魏虔诚省去了一个月的时间。

    魏虔诚激动的接受了这一切,神印的作用此前就匪夷所思,不仅能加快自己的修行速度,还能对自己神魂做到锤炼的作用。

    但他知道,入阶阶段的神印,自己只是被动的接受,想要发挥神印的能力,还需要超凡阶段。

    如今步入了超凡,神印变了,直接变成了需要自己参悟凝聚的道主神像。

    道主神像在自己神魂中,等于自己近神。

    也就是真修的近道。

    须知,这个神像不是自己参悟凝聚的,是道主印记自己的神像虚影。

    这神像的能力,远超过一般信仰修士自己凝聚的神像。

    别的不说,就神性而言,目前来说是自己凝聚的神像的十倍。

    真修需要灵韵,信仰修士需要神性,这是必不可少的存在。

    自己得到神性的速度是别人的十倍,等于自己是别人十倍的速度,这超凡层次神印的第一个变化,就等于开了开挂器。
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